今天聊聊韩国 / 泰国电影《灵媒》。
片名RANG ZONG / 랑종 / คนทรง (2021)，别名萨满(台) / 朗宗 / Rang Song / Rangjong / The Medium。
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这是一部韩国人罗泓轸担任制片人、编剧、泰国人班庄·比辛达拿刚担任导演的影片。
罗泓轸最著名的代表作是《哭声》，影片在神鬼怪谈中融入韩国三股势力隐喻，具有很强的观赏性。
班庄·比辛达拿的代表作是著名的《鬼影》，十多年前看时便觉得惊为天人，即便放到现在也是一部难得佳作。
两大高手合作，以泰国做背景，用伪纪录片的形式，拍摄了发生在泰国村庄内的神鬼怪谈。
影片拿下韩国富川国际奇幻电影节的最佳电影奖。
本片在韩国上映后，取得725万美元票房的好成绩，差不多是4622万人民币的样子。
对比《哭声》全球票房490万美元，这已经是一个非常不错的成绩了。
喜欢恐怖电影的人可以看一看《灵媒》，但不要将预期调得过高，那样会有失落感。
以伪纪录片的方式拍摄恐怖片不是什么新鲜事了，自从《女巫布莱尔》之后，效仿者无数。其中不乏《鬼影实录》《死亡录像》《昆池岩》等优秀作品。
《灵媒》对标的并不是《哭声》《昆池岩》一类作品，本片中并没有强烈的政治隐喻，就是一个纯粹怪力乱神的民间故事，惊吓手法主要也是突然惊吓手法，依靠营造氛围渲染气氛的环节则较少。
同样有关民俗传说，又会让人联想到马来西亚的《南巫》。
所以，如果你想要细细品味影片中的细节，那么大可不必。
影片整体叙事比较平实，没有什么弯弯绕绕的地方，观众看一遍就能捋清整件事情来龙去脉。
主要叙述的就是有关一个萨满家族三代人的故事。
《灵媒》首先表明万物皆有神明，任何种类事物都有相应的神明。
巴扬神就是尼姆家的祖传守护，会附在某个人身上显灵，传女不传男，这个人就是萨满巫师，也叫灵媒。
巴扬神最初的媒介是尼姆的姥姥，姥姥死了传给尼姆的妈妈，妈妈死了准备传给长女诺伊。诺伊不愿意做巴扬神的萨满，暗戳戳地推出妹妹尼姆，尼姆就这样成了第三代巴扬神萨满。
尼姆一直未婚，也没有子嗣，自然也没有办法继承巴扬神的后续。
诺伊结婚生子，有一对儿女，女儿敏已经长大成人，到了可以接手萨满的年纪。但敏并不相信这些神鬼传说，也很抗拒成为萨满。
巴扬神继承人的位置就这样吊着。
敏是连接父母两个家族的关键。
敏的妈妈诺伊这一支有传女不传男的巴扬神传统艺能，而父亲依诺这一支同样有惊天秘密。
依诺的先人早年在纺织工厂纵火骗保，害死许多无辜的人，那些人在死前诅咒依诺家人不得好死。
所以依诺家的男丁成年后都会死于非命。敏的哥哥就是成年后死了。
两方冲突最终汇聚到敏一个人身上。
一边是巴扬神寻求继承人，而继承人表现得极为抗拒，另一边是冤魂索命，想着让依诺家断子绝孙才好。
不过巴扬神只能保护自己的信徒，冤魂也只能在纺织工厂范围作祟，双方保持了一个微妙的平衡。
狗在泰国的地位类似于牛在印度的地位，只不过没那么神圣，但卖狗肉肯定是犯了禁忌。
依诺从事卖狗肉生意，引来狗的怨灵。
犯禁的是依诺，倒霉的却是敏。
从影片中敏的表现来看，敏被狗的怨灵上了身。敏的行为举止都和狗无异：四脚着地爬行、随地大小便、到处发情滥交。
扮演敏的纳瑞拉·库尔蒙科尔佩特（Narilya Gulmongkolpech）在影片中也奉献了大胆表现。
尼姆看出了敏的异常，但并没有第一时间找出根源。
尼姆以为是敏的德国骨科哥哥自杀带来了冤魂，后来又怀疑是巴扬神想要找敏做继承人，最后又以为是纺织工厂冤魂。
解铃还须系铃人，找错方向自然无法解决邪神附体。尼姆各种努力，敏的症状却越来越重，甚至到最后巴扬神还把尼姆被办了。
巴扬神的能量来自于信徒，但人丁不旺日渐式微，不但没法发展出新信徒，甚至连最虔诚的萨满尼姆都产生怀疑。
这让巴扬神感觉很伤心，巴扬神想换到男巫身上，和邪灵斗一斗。这既能干掉邪灵，又能重振信徒信心。这就是最后高潮大战。
一开始巴扬神占据上风，差点就要封印邪灵。奈何巴扬神选取的猪队友不给力，半途破了功，邪灵一波反杀，把巴扬神及信徒肉身一波带走。
本片有很多地方和《昆池岩》很像，去掉《昆池岩》中的政治隐喻，就是《灵媒》一样的恐怖电影。
影片吓人的手法还是突然惊吓。
全片唯一一个吓到我的地方是夜晚的监控视频。影片先是放上一些怪异的远景，先行分散观众注意力，然后突然跳出一个吓人的玩意儿。这种手法真是屡试不爽，除了这个点，其他地方我倒觉得一般。
伪纪录片对准泰国农村，
惊吓手法万变不离其宗。
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